tu sais bien des choses
de les avoir apprises
et pourtant tu ne connais rien
ne pas savoir ce que l’on sait
c’est une partie de « connaître »
dans le trouble qui apparaît
devant ce qui t’est parfaitement étranger
réside « l’aveu de connaissance »
l’explication est son jugement dernier
son éteignoir
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